"Aqui você tem um livro que faz analogias com todos os tipos de horror, com o horror corporal, com o horror sobrenatural", diz Larissa Rú (San José, 1998) ao se referir à sua coletânea de contos "Monstros na Chuva".
E isso é absolutamente verdade. Em todas elas há uma mulher, em todas elas ela vivencia o terror, às vezes mais realista, às vezes mais sangrento, às vezes fantasmagórico ou grotesco, para falar de infidelidade, crueldade, rivalidade, desgosto, aborto, desejo, abuso e perseguição.
O autor costarriquenho é historiador da arte e cultivador do gênero. "Monstros na Chuva" e seu romance "Como Sobreviver a uma Tempestade Estrangeira" ganharam o Prêmio Nacional Aquileo J. Echeverría, a mais alta condecoração literária de seu país.
Ele acaba de lançar seu segundo romance, "Canibalia", em que a monstruosidade do canibalismo é realizada no próprio corpo.
Aqui estão algumas pinceladas para captar o pulso de suas histórias.
Da história "Cabeça Verde":
" Continuo brandindo o facão, que meu avô usa para cortar o mato e plantar milho, mas, aos poucos, seu peso aumenta. E minhas pálpebras voltam a pesar mais que o metal em minhas mãos ."
Da história: "Cuencas (os olhos de Saturno)":
" Senti de novo, do outro lado do pescoço. Desta vez, não contive um suspiro de horror. Ele aproximou o rosto do meu, minha pele na borda da dele, a borda do osso exposto ."
Quando você começou seu caso de amor com o terror?
Comecei a ler fantasia aos 13 anos com os livros Crepúsculo e Jogos Vorazes. Todos na minha escola liam escritoras anglo-saxãs, mulheres brancas que falavam sobre seus problemas.
Eu os amava, mas às vezes pensava: "Ah, queria que algo tivesse mais impacto nas minhas preocupações, no que vivencio todos os dias". Por que não escrevo uma história?
Era fácil criar horror com minhas experiências, com meu ambiente latino-americano, tudo era simples para mim. Não vou dizer que é meu nicho, mas eu adoro.
O engraçado é que quando publiquei "Monstros na Chuva", me disseram que eu fazia parte de um boom latino-americano de escritoras de terror.
Comecei a investigar e encontrei Mariana Enríquez e Mónica Ojeda, que admiro muito, e comecei a ver que é um movimento coletivo.
Por trás do que é assustador e assustador, quais são os temas subjacentes?
Eles vêm da insegurança da América Latina. Há tanta raiva, tanto medo que foi historicamente ignorado.
Colecioná-las provocou uma explosão: saio para a rua apavorada, mas é normal porque você é mulher; Estou com medo, bebi um pouco demais e meu namorado está se comportando de forma estranha, mas é normal, porque ele é seu namorado e você bebeu um pouco demais.
Sinto como se fosse um despertar, tipo: "Espera, isso não é normal".
Como você define monstruosidade?
Gosto desde como foi visto até como posso contá-lo de acordo com as diferentes mitologias universais.
O grotesco e o monstruoso são qualidades permitidas, desde que sejam viris; Para uma mulher é quase inconcebível, um monstro feminino tem certos parâmetros para ser considerado aceitável.
Quando há monstros verdadeiramente femininos, eles são associados à velhice e ao frenesi sexual. Um exemplo é a vagina dentata na Mesoamérica, que se repete em diferentes mitologias americanas.
Em Mixteca, por exemplo, há a história dos gêmeos guerreiros que precisam matar um monstro que está à espreita e é descrito como uma velha que tem uma vagina com dentes; a maneira de destruí-lo é com um pênis de pedra.
Em várias versões do mito, seus dentes são removidos, ela é estuprada e morta.
A sexualidade é bem vista quando se trata de uma jovem mulher monstruosa; Penso em videogames que apresentam garotas sanguinárias, mas que são sensuais. Mas quando é uma velha, não, mate-a!
É possível ser velho e ainda ser sexy?
Depende de quem você perguntar, porque os padrões sociais nos dizem que não, que a velhice tem que ser recatada, o epítome da sabedoria, e eu acho que há muita beleza, elegância e sensualidade no envelhecimento feminino.
Porque na categoria masculina você tem o George Clooneys, o Silver Foxes, você não pode tirar isso deles, mas pode tirar de nós.
Você diria que é importante desenvolver uma certa monstruosidade?
Para mim a questão é: onde estão os limites que nos permitem ser monstruosos?... E o que torna os homens monstros?
No cinema contemporâneo, nas fábulas, temos contos de advertência, histórias da bela e da fera. Penso em "A Noiva do Rei Lindorm", onde ele se transforma em uma cobra.
Temos que aceitar a monstruosidade dos homens, mas em que mundo vemos um homem aceitando a monstruosidade de uma mulher?
Uma mulher com qualidades grotescas nunca é aceitável, e acho fascinante explorar as razões dessas divisões.
Não quero dizer que somos todos bestas sociais, mas é interessante ver como encontramos uma certa liberdade de expressão ao estabelecer uma relação mais cúmplice com os monstros, explorando os limites da confraternização com a noção monstruosa, além da dimensão sexual.
Uma coisa é muitas coisas, camadas de camadas, um ser humano. É uma questão importante no feminismo, mas estamos minimizando tudo o que somos, olhando através de uma lente de aumento, quando na realidade o panorama é maior.
O horror corporal em suas histórias lembra o filme "The Substance"...
O corpo é como um primeiro laboratório, tem tanta dor, tanto poder. É interessante experimentar com uma mulher que tem consciência do seu próprio corpo, que se maquia, faz exercícios e se corta, como na minha história "Vaidades".
Adorei o filme, senti uma conexão forte porque eles falam sobre a velhice. O filme brinca com o grotesco, corpos são cortados ao meio, mas uma das cenas mais repugnantes é quando Dennis Quaid está comendo o camarão.
Achei brilhante, porque há uma trama densa entre Demi Moore e Margaret Qualley, mas o que nos repele é um homem, o chefe a demitindo enquanto ela está comendo.
Essa cena deixa claro quem somos nós que devemos antagonizar; Não são as mulheres que são um espelho umas das outras, é a sociedade que as faz competir.
Infelizmente, tenho visto muitas opiniões de que quando você completa 30 anos, seu valor social despenca. Então, uma ruga nesse contexto pode ser assustadora.
É por isso que acho brilhante: quem é o inimigo? Quando começamos a nos tornar um peão neste jogo de opressão? É um jogo de comer ou ser comido.
Esse é o tema que você aborda em seu romance recente "Canibalia", onde o terror está em roer as unhas...
É sobre uma garota que começa a desenvolver tendências canibais. Eu queria explorar o tema da mulher selvagem e má que enlouquece.
Ela é uma pianista que não consegue encontrar trabalho nas artes e tem que trabalhar em um call center; uma experiência pessoal, claro, que também é coletiva na América Latina para aqueles de nós que estudam artes.
Ela se sente esmagada pelo peso de uma corporação, não tem escapatória, seu diploma não lhe serve para nada.
Ela começa a ficar frustrada, também devido a um evento traumático, e canaliza isso para seus hábitos de consumo; Então ela começa a praticar o hábito de roer as unhas, a se comer e a querer ver os outros se comerem.
Ela está presa na máquina capitalista: mate ou seja morta, coma alguém para sobreviver. Ele usa seu corpo como sua única propriedade.
Todas as histórias são em primeira pessoa. Como você se sente ao se colocar nessas situações?
Isso me liberta muito. Estou atirando, estou na linha de frente do jogo. É libertador usar minhas próprias experiências, ampliá-las e adicionar elementos sobrenaturais.
Em outras histórias, ele me pediu perdão por ter sido tão duro; talvez expressar coisas embaraçosas.
Com "Canibalia" foi uma experiência diferente. Quando eu estava escrevendo isso, eu estava passando por uma situação médica; Precisei passar por um tipo de quimioterapia e senti que precisava dedicar minha saúde a este livro.
Posso dizer que derramei lágrimas, suor e sangue. Escrevi sobre pedofilia e o assassinato de uma criança, o que me impactou muito. Eu lutei com aquele livro.
Com "Monsters in the Rain", por outro lado, há um relacionamento amoroso, que me permite me expressar e encontrar paz com minha saúde mental.
Qual é a coisa mais monstruosa sobre estes tempos?
Eu diria que a falta de empatia, os conflitos regionais.
Fico louco ao abrir as notícias e ver o que está acontecendo na Palestina e perceber como essas coisas se reduzem a números, a decisões frias, a dinheiro: quanto pode ser capitalizado com alguns corpos, algumas mortes? Para as grandes potências, é isso que elas são.
É um monstro de dimensões enormes, que tem me afetado muito ultimamente. Ver essas coisas nas redes sociais me apavora.
E como você liquida esse monstro?
Não tenho a resposta. No momento, estou tendo dificuldades com o quanto alguém pode realmente fazer, o que alguém pode fazer, o que alguém pode dizer.
Tudo pode ser dito, mas é um monstro muito abstrato para mim, nunca vi nada tão cru, tão violento. Estamos delineando o monstro, conhecendo-o, porque ele sempre esteve lá, mas nunca foi tão visível como agora, certo?
FONTE https://www.bbc.com/mundo/articles/c7v7r18g84do
