Podemos recuperar uma linguagem moral comum?

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Certa vez, conversei com um amigo altamente instruído sobre a base da moralidade. Ela comentou comigo que muitos ateus são éticos, honrados e morais. Eu concordei, mas depois disse que se não existe um Deus que revelou Sua vontade moral para nós, não há base para fazer outra coisa senão o que sentimos no momento.

Ela disse com súbita clareza e surpresa: “Oh, você quer dizer que, se Deus não existe, não há base para ser moral!”

Esse momento ficou comigo por mais de 20 anos. Minha amiga, na época apenas tímida de seu Ph.D. em psicologia, aparentemente nunca percebeu que nenhum conjunto de padrões éticos só pode ser objetivamente verdadeiro se não houver um legislador moral último. Ela viveu uma vida muito nobre – ela era amorosa e envolvente, uma esposa e mãe maravilhosa, uma amiga leal e ativa em sua comunidade. Mas ela não poderia dar uma boa razão para isso.

Em 1944, a pesquisa Gallup indicou que 96% dos americanos acreditavam em Deus. Hoje, esse percentual gira em torno de 80%. Essas estatísticas não explicam em que tipo de Deus os americanos acreditam. Embora em algum momento de nossa história a maioria substancial de nossos concidadãos identificasse a Divindade como aquela descrita na Bíblia, em uma época em que o misticismo, o ocultismo, a religião oriental , e fés autocriadas de facto com base na preferência pessoal, isso não é mais um dado

As implicações dessa mudança maciça na fé religiosa são preocupantes. Se Deus é apenas um conceito maleável, definido por desejos subjetivos ou escolhido em um bufê de opções religiosas igualmente saborosas, Sua interação com nossas vidas torna-se amplamente terapêutica em vez de autoritária. A moralidade se torna negociável, uma questão de sua divindade e de você decidir o que é melhor para seu estilo de vida preferido.

É de admirar que estejamos vivendo em uma era de incoerência social? Do transgenerismo à supressão da liberdade religiosa, de colocar a extrema autonomia (aborto à vontade) contra o direito dos nascituros de simplesmente viver, nossa linguagem moral outrora comum agora é mais como a confusão de Babel.

Então: o que os cristãos devem fazer?

Primeiro, anunciamos a verdade vivendo de acordo com os mandamentos das Escrituras. Praticamos as ordenanças do único Deus verdadeiro. Em um mundo caído, fazer isso é inerentemente e sempre contracultural e, como resultado, nos destacará. E ao nos destacarmos, estimulamos as perguntas: Por que você vive assim? Por que você não faz o que a maioria faz? De onde vêm suas crenças?

Esse tipo de questionamento nem sempre é benigno. Pode produzir tanta hostilidade quanto curiosidade. Independentemente disso, viver fielmente cria uma plataforma para compartilharmos o Evangelho e, assim, transformar as pessoas que precisam tanto de esperança nesta vida quanto da certeza da vida eterna.

Em segundo lugar, anunciamos a verdade ouvindo e fazendo perguntas. Mostramos empatia e nos colocamos à disposição, demonstrando compaixão pelas pessoas que lutam com todos os tipos de problemas pessoais. Ao estarmos dispostos a ouvir, ganhamos o direito de ser ouvidos e, assim, compartilhar o amor e a santidade de Cristo.

Esta não é uma fórmula legal e organizada. Às vezes, até mesmo mencionar Jesus pode encerrar uma conversa ou até mesmo um relacionamento. No entanto, a preocupação compassiva não precisa parar com a rejeição. E à medida que continuamos a exibi-lo, aqueles que muitas vezes são mais resistentes veem que há algo real por trás de nossa bondade e compromisso com o Deus da Bíblia.

Em terceiro lugar, anunciamos a verdade apresentando argumentos a favor do bom, do verdadeiro e do belo em praça pública. Quando defendemos a dignidade humana na defesa e promoção da vida, liberdade religiosa, família e ética sexual saudável por meio da legislação, testemunhamos o ensino bíblico de que todas as pessoas carregam a imagem e semelhança de Deus e merecem proteção em, de e por meio de políticas governamentais.

Também podemos fazer um apelo à consciência, “a obra da lei escrita no coração” (Romanos 2:15). Mesmo esquerdistas militantes e radicais amam seus filhos e respeitam as leis de trânsito. Mesmo que nossos apelos caiam em ouvidos surdos, eles podem penetrar nas profundezas da alma.

FONTE https://www.christianpost.com/voices/can-we-recover-a-common-moral-language.html

 

 


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