Todo mundo quer ser justo. Todo funcionário espera justiça no trabalho. Todo casamento precisa de uma boa dose de justiça. Não há dúvida de que a justiça é importante nos relacionamentos. Os seres humanos querem o que é justo e equitativo.
Isso me leva a acreditar que o que aconteceu na colina do Gólgota quando a ira de Deus foi derramada sobre Seu Filho foi realmente injusto. Quando algo acontece com alguém que não merece, chamamos isso de “injusto”.
Eu estava morto em ofensas e pecados. Por causa da queda, recebi uma herança de desespero e condenação. Obviamente, eu estava falido espiritualmente sem nenhuma esperança de alcançar a justiça de Deus. Não havia nada que eu pudesse fazer para resolver esse problema eterno. A morte e o inferno eram o meu destino.
Até …
Cristo veio e inclinou a balança a meu favor – alguns diriam injusta ou injustamente. Ele realizou em Sua morte e ressurreição o que eu não fui capaz por meu próprio mérito. Ele pagou o preço por isso no Calvário. Eu estava destinado à separação eterna do Criador do universo, e Ele me amou antes que eu O conhecesse. Então Ele sacrificou Sua vida para que a minha fosse salva.
Há uma parábola registrada nas escrituras que ilustra a natureza dessa injustiça no Reino de Deus. Encontra-se em Mateus 20:1-16 :
“Porque o reino dos céus é semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para a sua vinha. Depois de combinar com os trabalhadores um denário por dia, ele os enviou para sua vinha. E saindo cerca da terceira hora, ele viu outros que estavam ociosos no mercado, e a eles disse: ‘Vão vocês também para a vinha, e o que for certo eu lhes darei.’ Então eles foram. Saindo de novo por volta da hora sexta e da hora nona, fez o mesmo. E cerca da undécima hora saiu e encontrou outros em pé. E ele lhes disse: ‘Por que vocês ficam aqui ociosos o dia todo?’ Disseram-lhe: ‘Porque ninguém nos contratou’. Ele lhes disse: ‘Vão vocês também para a vinha’. E ao anoitecer, o dono da vinha disse ao seu capataz: ‘Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros. ‘ E quando chegaram os contratados por volta da hora undécima, cada um deles recebeu um denário. Ora, quando chegaram os primeiros contratados, pensavam que iam receber mais, mas cada um deles recebeu também um denário. E, ao recebê-lo, resmungaram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. eles pensaram que receberiam mais, mas cada um deles também recebeu um denário. E, ao recebê-lo, resmungaram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. eles pensaram que receberiam mais, mas cada um deles também recebeu um denário. E, ao recebê-lo, murmuraram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor escaldante.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor escaldante.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”.
Vejamos esta parábola em que a justiça não fazia parte do plano. Nela, havia alguns trabalhadores que chegavam ao plantão no último momento da jornada de trabalho e recebiam o mesmo salário daqueles que trabalhavam a jornada inteira. Esses primeiros contratados achavam que o patrão deveria pagar aos atrasados à festa um salário menor do que aqueles que estavam lá o dia inteiro. À primeira vista, parece que eles tinham razão. Claramente, a graça do mestre e a estrutura de pagamento eram injustas e ofensivas para os trabalhadores experientes.
O mestre da parábola resistiu à percepção de salários justos. O mestre fez uma pergunta sobre a percepção de desigualdade quando respondeu: “Não posso fazer o que eu quiser com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade?
Esta parábola começa com a frase: “Pois o reino de Deus é como…” Ao ler essas palavras, pensei: “Exatamente, quão injusto é o Reino?”
Bem, acho que pode ser muito injusto mesmo. Se Cristo escolheu resgatar um mundo pecaminoso e pagar a penalidade do pecado e da morte com Seu sangue, e eu não tenho que fazer nada exceto crer nesta bela expiação, então aceitarei este dom gratuito pela fé. Não tentarei ganhar ou merecer essas bênçãos. Em vez disso, aprendi a aceitar a vantagem injusta que recebi como um presente de graça único na vida.
Acredito que o apóstolo Paulo entendeu e comunicou a natureza dessa disparidade. Li os seguintes versículos em Romanos e percebi que Paulo viu o quão injusto era todo esse cenário do Evangelho:
Que diremos então? Que os gentios, que não buscavam a justiça, a alcançaram, uma justiça que é pela fé; mas o povo de Israel, que seguiu a lei como o caminho da justiça, não alcançou seu objetivo. Por que não? Porque eles a perseguiram não pela fé, mas como se fosse pelas obras. Eles tropeçaram na pedra de tropeço” ( Romanos 9:30-32, NVI ).
É injusto porque não houve nada, eu fiz para merecer o presente na cruz. É injusto porque minha retidão não é o que importa aqui. É injusto porque meus esforços para me salvar não significam nada nesta história. E é injusto porque qualquer esforço para ganhar minha própria salvação do castigo eterno invalida a obra consumada da cruz.
E é por isso que as pessoas tropeçam na “pedra de tropeço”. Todo o plano parece tão injusto. Desafia a lógica que um ser inocente tome meu lugar para que eu possa desfrutar da liberdade da graça.
Jesus demonstra mais injustiça no dia de Sua crucificação. Ele perdoa um ladrão condenado e promete-lhe a salvação com estas palavras: “Em verdade te garanto que hoje estarás comigo no paraíso” ( Lucas 23:43 ).
Como pode um homem, pendurado em uma cruz, fazer tal declaração a outro homem que foi um criminoso condenado? A resposta simples é que Cristo é o herói em nossa história injusta. O criminoso recebe um futuro com Deus porque essa era a natureza de Cristo. Sua natureza era oferecer salvação àqueles que não a mereceram ou mereceram; pessoas como você e eu!
Paulo continua seus pensamentos sobre este assunto quando escreveu à igreja romana:
“Porque eles, ignorando a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê” ( Romanos 10:3-4 ).
A história da resposta humana para estabelecer nossa própria retidão é uma luta comum. As coisas estão de cabeça para baixo em relação ao que os humanos pensam ser justo e equitativo. Queremos ganhar nossos próprios méritos e pagar por nossos pecados por conta própria. Mas não é assim que o Evangelho funciona. Se você está tentando obter a justiça de Deus por meio de ações de sua parte, então a cruz será ofensiva.
Nesta época de Páscoa, escolherei abraçar a natureza dessa injustiça. Sim, é realmente injusto, mas essa injustiça funciona a nosso favor. Ao ler sobre a enormidade do sofrimento do Filho de Deus na cruz, lembro-me de que você e eu recebemos Seu extremo amor e misericórdia.
Descansarei no cumprimento de Cristo na cruz. Eu percebo e aceito que não há nada que eu possa fazer para ganhar um mérito. Não posso fazer nada que tire a obra completa de perdão do meu pecado. E esse é exatamente o plano! É uma vantagem para mim e não há nada que eu possa fazer para mudar esse presente gratuito. Por que eu iria querer?
E você, aceitará a vantagem injusta que tem agora e viverá sua vida livre do peso do pecado e da morte? Você pode aceitar que algumas coisas permanecem injustas e abraçar sua nova vida em Cristo?
FONTE https://
Todo mundo quer ser justo. Todo funcionário espera justiça no trabalho. Todo casamento precisa de uma boa dose de justiça. Não há dúvida de que a justiça é importante nos relacionamentos. Os seres humanos querem o que é justo e equitativo.
Isso me leva a acreditar que o que aconteceu na colina do Gólgota quando a ira de Deus foi derramada sobre Seu Filho foi realmente injusto. Quando algo acontece com alguém que não merece, chamamos isso de “injusto”.
Eu estava morto em ofensas e pecados. Por causa da queda, recebi uma herança de desespero e condenação. Obviamente, eu estava falido espiritualmente sem nenhuma esperança de alcançar a justiça de Deus. Não havia nada que eu pudesse fazer para resolver esse problema eterno. A morte e o inferno eram o meu destino.
Até …
Cristo veio e inclinou a balança a meu favor – alguns diriam injusta ou injustamente. Ele realizou em Sua morte e ressurreição o que eu não fui capaz por meu próprio mérito. Ele pagou o preço por isso no Calvário. Eu estava destinado à separação eterna do Criador do universo, e Ele me amou antes que eu O conhecesse. Então Ele sacrificou Sua vida para que a minha fosse salva.
Há uma parábola registrada nas escrituras que ilustra a natureza dessa injustiça no Reino de Deus. Encontra-se em Mateus 20:1-16 :
“Porque o reino dos céus é semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para a sua vinha. Depois de combinar com os trabalhadores um denário por dia, ele os enviou para sua vinha. E saindo cerca da terceira hora, ele viu outros que estavam ociosos no mercado, e a eles disse: ‘Vão vocês também para a vinha, e o que for certo eu lhes darei.’ Então eles foram. Saindo de novo por volta da hora sexta e da hora nona, fez o mesmo. E cerca da undécima hora saiu e encontrou outros em pé. E ele lhes disse: ‘Por que vocês ficam aqui ociosos o dia todo?’ Disseram-lhe: ‘Porque ninguém nos contratou’. Ele lhes disse: ‘Vão vocês também para a vinha’. E ao anoitecer, o dono da vinha disse ao seu capataz: ‘Chama os trabalhadores e paga-lhes o salário, começando pelos últimos até os primeiros. ‘ E quando chegaram os contratados por volta da hora undécima, cada um deles recebeu um denário. Ora, quando chegaram os primeiros contratados, pensavam que iam receber mais, mas cada um deles recebeu também um denário. E, ao recebê-lo, resmungaram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. eles pensaram que receberiam mais, mas cada um deles também recebeu um denário. E, ao recebê-lo, resmungaram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. eles pensaram que receberiam mais, mas cada um deles também recebeu um denário. E, ao recebê-lo, murmuraram com o dono da casa, dizendo: ‘Estes últimos trabalharam apenas uma hora, e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor abrasador.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor escaldante.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”. e tu os igualaste a nós, que suportamos o fardo do dia e o calor escaldante.’ Mas ele respondeu a um deles: ‘Amigo, não estou fazendo mal a você. Você não concordou comigo por um denário? Pegue o que é seu e vá. Eu escolho dar a este último trabalhador como dou a você. Não posso fazer o que quero com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade? Assim, os últimos serão os primeiros e os primeiros os últimos”.
Vejamos esta parábola em que a justiça não fazia parte do plano. Nela, havia alguns trabalhadores que chegavam ao plantão no último momento da jornada de trabalho e recebiam o mesmo salário daqueles que trabalhavam a jornada inteira. Esses primeiros contratados achavam que o patrão deveria pagar aos atrasados à festa um salário menor do que aqueles que estavam lá o dia inteiro. À primeira vista, parece que eles tinham razão. Claramente, a graça do mestre e a estrutura de pagamento eram injustas e ofensivas para os trabalhadores experientes.
O mestre da parábola resistiu à percepção de salários justos. O mestre fez uma pergunta sobre a percepção de desigualdade quando respondeu: “Não posso fazer o que eu quiser com o que me pertence? Ou você inveja minha generosidade?
Esta parábola começa com a frase: “Pois o reino de Deus é como…” Ao ler essas palavras, pensei: “Exatamente, quão injusto é o Reino?”
Bem, acho que pode ser muito injusto mesmo. Se Cristo escolheu resgatar um mundo pecaminoso e pagar a penalidade do pecado e da morte com Seu sangue, e eu não tenho que fazer nada exceto crer nesta bela expiação, então aceitarei este dom gratuito pela fé. Não tentarei ganhar ou merecer essas bênçãos. Em vez disso, aprendi a aceitar a vantagem injusta que recebi como um presente de graça único na vida.
Acredito que o apóstolo Paulo entendeu e comunicou a natureza dessa disparidade. Li os seguintes versículos em Romanos e percebi que Paulo viu o quão injusto era todo esse cenário do Evangelho:
Que diremos então? Que os gentios, que não buscavam a justiça, a alcançaram, uma justiça que é pela fé; mas o povo de Israel, que seguiu a lei como o caminho da justiça, não alcançou seu objetivo. Por que não? Porque eles a perseguiram não pela fé, mas como se fosse pelas obras. Eles tropeçaram na pedra de tropeço” ( Romanos 9:30-32, NVI ).
É injusto porque não houve nada, eu fiz para merecer o presente na cruz. É injusto porque minha retidão não é o que importa aqui. É injusto porque meus esforços para me salvar não significam nada nesta história. E é injusto porque qualquer esforço para ganhar minha própria salvação do castigo eterno invalida a obra consumada da cruz.
E é por isso que as pessoas tropeçam na “pedra de tropeço”. Todo o plano parece tão injusto. Desafia a lógica que um ser inocente tome meu lugar para que eu possa desfrutar da liberdade da graça.
Jesus demonstra mais injustiça no dia de Sua crucificação. Ele perdoa um ladrão condenado e promete-lhe a salvação com estas palavras: “Em verdade te garanto que hoje estarás comigo no paraíso” ( Lucas 23:43 ).
Como pode um homem, pendurado em uma cruz, fazer tal declaração a outro homem que foi um criminoso condenado? A resposta simples é que Cristo é o herói em nossa história injusta. O criminoso recebe um futuro com Deus porque essa era a natureza de Cristo. Sua natureza era oferecer salvação àqueles que não a mereceram ou mereceram; pessoas como você e eu!
Paulo continua seus pensamentos sobre este assunto quando escreveu à igreja romana:
“Porque eles, ignorando a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus. Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê” ( Romanos 10:3-4 ).
A história da resposta humana para estabelecer nossa própria retidão é uma luta comum. As coisas estão de cabeça para baixo em relação ao que os humanos pensam ser justo e equitativo. Queremos ganhar nossos próprios méritos e pagar por nossos pecados por conta própria. Mas não é assim que o Evangelho funciona. Se você está tentando obter a justiça de Deus por meio de ações de sua parte, então a cruz será ofensiva.
Nesta época de Páscoa, escolherei abraçar a natureza dessa injustiça. Sim, é realmente injusto, mas essa injustiça funciona a nosso favor. Ao ler sobre a enormidade do sofrimento do Filho de Deus na cruz, lembro-me de que você e eu recebemos Seu extremo amor e misericórdia.
Descansarei no cumprimento de Cristo na cruz. Eu percebo e aceito que não há nada que eu possa fazer para ganhar um mérito. Não posso fazer nada que tire a obra completa de perdão do meu pecado. E esse é exatamente o plano! É uma vantagem para mim e não há nada que eu possa fazer para mudar esse presente gratuito. Por que eu iria querer?
E você, aceitará a vantagem injusta que tem agora e viverá sua vida livre do peso do pecado e da morte? Você pode aceitar que algumas coisas permanecem injustas e abraçar sua nova vida em Cristo?
FONTE https://www.christianpost.com/voices/the-unfair-gospel.html
www.christianpost.com/voices/the-unfair-gospel.html
