A bilheteria contemporânea pode se curvar principalmente a super-heróis e sequências, mas também é palco de outro concorrente consistente ultimamente: o gênero Jesus.
De The Chosen , a série de streaming inspirada na Bíblia de Dallas Jenkins, para American Underdog , sobre a fé do ex-astro da NFL Kurt Warner, para Father Stu , a verdadeira história de Mark Wahlberg sobre um padre improvável, a tela grande tem sido recentemente um lar regular para testemunhos lucrativos do cristianismo.
Para muitos fora – e alguns dentro – da igreja, isso pode provocar revirar os olhos. Afinal, os filmes baseados na fé têm a reputação de “pregar para o coro”, muitas vezes “ mais parecido com intervenções do que com cinema . . . [e] motivado pelo desejo de fazer as pessoas ouvirem uma apresentação do evangelho, ou como um consolo por perder a guerra cultural”.
Jesus Revolution (hoje nos cinemas) parece pressagiar um abraço caloroso desse molde polarizador. Um filme sobre o movimento evangélico dos “Jesus freaks” nas décadas de 1960 e 1970 visa reimpor o cristianismo a um mundo cada vez mais avesso a ele, certo?
Não exatamente.
Embora certamente seja uma venda mais fácil para aqueles que já estão nos bancos, Jesus Revolution segue o caminho refrescante da tarifa recente baseada na fé, que tem estado mais interessada em envolver questões autênticas – e relacionamentos confusos – do que em vender respostas simplistas e “limpas”. A revolução consegue celebrar a fé ao mesmo tempo em que se desvia do caminho do Jesus que cura tudo. E, em vez de dar tapinhas nas costas de um público enquanto critica outro, ele desafia todos os lados – reconhecendo os perigos tanto da tradição rígida quanto da fluidez progressiva.
Nitro encontra glicerina
Jon Erwin ( I Can Only Imagine ), que codirigiu Jesus Revolution com Brent McCorkle, orgulha-se de contar histórias verdadeiras. Nesse caso, ele se lembra de ter se inspirado no visual impressionante da capa icônica da revista Time de 21 de junho de 1971 , que anunciava a contracultural “Revolução de Jesus” e apresentava uma ilustração psicodélica em tons de roxo do rosto de Cristo. A saga por trás da imagem foi ainda mais impressionante: um renascimento hippie começou na Califórnia no final dos anos 60 e varreu o país , com a juventude em todo o país trocando um MO contracultural – sexo, drogas e rock ‘n’ roll – por outro: os ensinamentos de Jesus Cristo.
“Tudo se resumiu a este momento”, explica Erwin, “em que este pastor, Chuck Smith, abriu suas portas – por um desafio, na verdade, de sua filha – para este grupo de pessoas que ele não entendia, que a maioria dos igreja estabelecida diria que não poderia vir à igreja”.
As pessoas em questão eram hippies: jovens da contracultura que abandonaram a sociedade dominante e seus valores “quadrados” em favor do amor livre, música folclórica, viagens de drogas e ativismo antiguerra. A atitude de muitas igrejas americanas na época, diz Erwin, era que os hippies eram bem-vindos – mas apenas se eles tomassem banho, cortassem o cabelo, conseguissem empregos e voltassem à sociedade primeiro.
“Chuck simplesmente escancarou as portas para essas pessoas como elas eram, e elas invadiram”, acrescenta Erwin. E resultou nesse “momento nitro-encontro-glicerina que acabou mudando e moldando a América”.
Dupla improvável: Chuck Smith e Lonnie Frisbee
Jesus Revolution se desenrola principalmente através dos olhos de um jovem Greg Laurie (Joel Courtney), que quando adolescente no sul da Califórnia foi pego entre as ofertas transcendentes da cruz e da cultura (completas com viagens ácidas de shows de rock). Mas Erwin sabiamente entrega o tema maior – o choque do ministério conservador e carismático – para a vencedora do Emmy Kelsey Grammer e co-estrela Jonathan Roumie (da fama de The Chosen ). Chuck Smith de Grammer começa como um pastor fiel, embora sem inspiração, de uma congregação envelhecida e decadente. O Lonnie Frisbee de Roumie traz o poder das flores como uma espécie de porta-voz hippie, conduzindo seu povo aos cuidados improváveis de Smith.
A primeira metade do filme é impulsionada por sua interação cômica, acentuando o contraste entre seus trajes e estilos de vida (o sorriso anasalado de Roumie “Far out, brother” contraria a energia de pai preocupado de Grammer). Quando as partes em duelo finalmente trabalham de mãos dadas, experimentamos a “revolução”, em pontos destacados por imagens de arquivo de noticiários de TV.
Artisticamente, o filme tem suas falhas. Como o padre Stu , que divulga uma mensagem semelhante (você não precisa ter um passado limpo para ser salvo e usado por Deus), Revolution poderia se beneficiar de descrições mais pacientes de grandes histórias. As transformações do romance e da fé às vezes se movem um pouco rápido demais para que possamos sentir seus efeitos completos.
Mas Revolution brilha em sua metade de trás mais cheia de tensão, quando o sol e o arco-íris da crescente celebridade da Costa Oeste desses pregadores desencadeiam rixas internas sobre o futuro do ministério. Quando a natureza inicialmente inocente e de espírito livre de Frisbee dá lugar a uma ênfase em seu próprio talento como um profeta autodescrito, somos desafiados a reconsiderar se sua personalidade abundante está ajudando ou enganando o corpo de Cristo. Esse adorável líder é realmente uma fraude? A pergunta incômoda dura o suficiente para fundamentar todo o movimento titular na autêntica obscuridade da realidade, em vez do polimento duvidoso da propaganda.
Roumie, que emagreceu 10 quilos e se dedicou a uma extensa pesquisa para o papel, se destaca em trazer à vida as contradições do pregador hippie. Durante grande parte de seu tempo na tela, o ator está explorando uma versão mais tola do calor que alimenta sua interpretação de Cristo em The Chosen , que compartilha o diretor de fotografia de Revolution , Akis Konstantakopoulos. Em outros momentos, Roumie demonstra uma irritabilidade a portas fechadas, tanto no casamento quanto no ministério, que deixa claro que ele está longe de ser o verdadeiro Jesus dessa história. Essa dinâmica é desconfortável, mas verdadeira – o que a torna cativante.
Para o verdadeiro Greg Laurie, o adolescente em busca do coração do filme, Frisbee era apenas mais um em uma longa lista de pessoas-chave que não duraram como uma figura paterna. Mas ele também era o homem que se sentava de pernas cruzadas na calçada sob uma chuva torrencial, esperando para oferecer encorajamento no momento mais baixo de embriaguez de Laurie. Ele também foi o homem que mergulhou Laurie nas águas do batismo.
“Lonnie foi, tipo, uma implementação da graça de Deus na vida de Greg”, disse Joel Courtney, que interpreta Laurie. “Deus enviando Lonnie para a vida de Greg (no final das contas o levou) à ‘família eterna’ de Deus.”
A imagem é espelhada em toda a Escritura, diz Erwin.
“A Bíblia está cheia de histórias de pessoas não qualificadas que acertaram, erraram, cometeram grandes erros, mas todos seguiram [Jesus]”, diz ele. “Deus realmente escolhe as coisas fracas do mundo para confundir as sábias.”
Próxima revolução?
Erwin está convencido de que a Geração Z está “tão espiritualmente desperta” quanto os jovens da era hippie. Ele acredita que os buscadores estão por aí, prontos para serem arrebatados na próxima revolução de Jesus. “Esta é uma geração com a qual se engajar”, disse ele. “[Eles são] profundamente curiosos e profundamente famintos espiritualmente.”
Rumie concorda:
Cada geração passa por essa busca por identidade, significado e propósito, e geralmente são os jovens – eles estão procurando por identidade, estão tentando descobrir quem são em relação ao mundo e às pessoas ao seu redor. Mas não se limita a eles. Qualquer um que sente que está perdendo alguma coisa, está tentando preencher um vazio com tudo menos um relacionamento com Deus – seja dinheiro, sexo, drogas, celebridades. Seja o que for, as coisas que estão tentando substituir Deus precisam ser substituídas por Deus.
Então, o que a Revolução pode dizer aos buscadores de hoje? E o que o filme, talvez tão importante quanto, pode ensinar à igreja em que esses buscadores podem entrar?
“Jesus é para todos”, diz DeVon Franklin, que interpreta o repórter que faz a crônica da revolução. “Muitas pessoas que estão na igreja há algum tempo tendem a se apropriar, (pensando) que sua forma de expressar sua fé é o caminho, e quem tem uma expressão diferente não está certo, não é de Deus , tem que mudar.”
A revolução vai começar ou explodir, dependendo da postura da igreja em relação aos buscadores espirituais que podem parecer desconfortavelmente diferentes, Franklin acrescenta: “A igreja pode ser um catalisador ou um obstáculo”.
Avivamento nos Termos de Deus
Numa época em que muitos cristãos estão literalmente perseguindo o avivamento , um filme como Jesus Revolution nos lembra que Deus muitas vezes trabalha de forma inesperada: em lugares surpreendentes, em momentos não anunciados, por meio de alianças selvagens de inimigos naturais, de maneiras mais complicadas do que poderíamos desejar.
A evidência é ampla de que Deus estava na “revolução” do Movimento de Jesus no final dos anos 60 e início dos anos 70. A maioria dos batismos já registrados na América durante um único ano ocorreu logo após o famoso Movimento de Jesus. Mas o Movimento de Jesus é uma revolução que não teria acontecido sem a desconfortável quebra de barreiras entre o povo de Deus, que muitos seguidores de Cristo inicialmente recusaram ou resistiram.
Em uma cultura cada vez mais hostil e politicamente tribalista, onde até mesmo (às vezes especialmente) os cristãos devem escolher lados e bater de frente, Revolution sugere que movimentos espirituais radicais começam quando estamos dispostos a ter nossas comunidades confortáveis abaladas e nosso território familiar abalado. ampliado.
Tomar o “lado certo” de uma revolução é sempre mais fácil em retrospecto. Mas é por isso que filmes como esse valem a pena. Eles nos lembram que o mais importante em um movimento cristão não são seus líderes e suas enormes plataformas de celebridades, respostas perfeitas para todas as perguntas ou histórico moral impecável.
O que é mais importante em qualquer “revolução de Jesus” é o próprio Jesus. Ele é o único que pode colocar os Lonnie Frisbees e Chuck Smiths do mundo na mesma mesa e transformá-los em família. Ele é o único cuja presença transformadora perdura através de todos os altos e baixos da história, culturas e contraculturas; convidando hippies, normies e todos os outros a acreditar – e ser radicalmente mudados por – o evangelho imutável em um mundo em constante mudança.
fonte https://www.thegospelcoalition.org/article/jesus-revolution-faith-based-films/
