9 coisas que você deve saber sobre direitos humanos internacionais

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No início desta semana, os Estados Unidos, Canadá, Reino Unido e União Europeia anunciaram sanções contra autoridades chinesas envolvidas em abusos de direitos humanos contra muçulmanos uigures. Como Axios observa , “É um esforço coordenado do Ocidente para responsabilizar Pequim por sua campanha abrangente de detenção arbitrária, trabalho forçado e esterilização forçada contra minorias étnicas na região do extremo oeste de Xinjiang, que o Departamento de Estado dos EUA e vários órgãos legislativos reconheceram como genocídio. ”

Aqui estão nove coisas que você deve saber sobre como os direitos humanos se transformaram em uma questão de interesse internacional.

  1. Nem todos os direitos humanos são categorizados como “direitos humanos”.

“Direitos humanos” refere-se a uma categoria especial e restrita de direitos detidos por seres humanos. Como William A. Edmundson explica em seu livro, An Introduction to Rights , “Talvez a melhor maneira de entender a ênfase dada ao ser humano na frase ‘direitos humanos’ é esta: Os direitos humanos reconhecem extraordinariamente interesses básicos especiais, e isso define separá-los dos direitos, mesmo dos direitos morais em geral ”(ênfase original).

  1. Os direitos humanos internacionais têm suas raízes no Cristianismo moderno.

Alguns estudiosos, como o professor de Harvard Samuel Moyn , argumentam que o movimento moderno de direitos humanos foi “prefigurado e inspirado por uma defesa da dignidade da pessoa humana que surgiu pela primeira vez nas igrejas cristãs e no pensamento religioso nos anos imediatamente anteriores à eclosão da a guerra.”

Como Moyn observa , “É muito difícil encontrar não-cristãos entusiasmados com os direitos humanos, e mais especialmente com sua base na dignidade humana, na idade [antes dos anos 1940].

“A realidade desconfortável [para os secularistas] é que o cristianismo e os direitos humanos estão muito mais intimamente relacionados do que seus respectivos críticos imaginam”, aponta Nick Spencer , acrescentando:

[O] fato é que o Cristianismo e os direitos humanos são primos de alguma descrição. Superficialmente muito diferentes – uma uma religião antiga, a outra bem trabalhada por meio de uma sistematização legal – abaixo da superfície, eles não apenas compartilham ancestrais intelectuais, mas também uma visão particular da natureza humana e do bem humano, e uma atitude particular em relação à fraqueza e ao poder .

  1. O reconhecimento e a aplicação dos direitos humanos internacionais começaram no século XX.

Embora tenham ocorrido eventos importantes na história dos direitos humanos antes do século 20, a base do direito contemporâneo dos direitos humanos foi desenvolvida principalmente durante o período de 30 anos entre a Primeira Guerra Mundial em 1918 e a assinatura da Declaração Universal dos Direitos Humanos em 1948.

O esforço de maior sucesso para promover os direitos humanos em nível internacional, diz Seth Mohney , foi o desenvolvimento do sistema de tratado das minorias. As potências aliadas exigiam que os tratados e declarações em vários países europeus contivessem cláusulas minoritárias de várias formas. Esses tratados de minorias garantiam proteções como proteção total e completa da vida e liberdade a todos os habitantes do país ou região em questão, sem distinção de nascimento, nacionalidade, idioma, raça ou religião.

“Esses tratados sinalizaram os primeiros esforços multilaterais para proteger os direitos de grupos específicos de pessoas em nível internacional”, escreve Andrew Clapham em Human Rights: A Very Short Introduction .

  1. O reconhecimento universal dos direitos humanos aumentou durante a Segunda Guerra Mundial.

Antes da década de 1940, poucos documentos eram reconhecidos internacionalmente como aplicáveis ​​a todas as pessoas, em todos os momentos, em todas as nações. Durante a Segunda Guerra Mundial, o impulso para o reconhecimento universal dos direitos humanos inalienáveis ​​foi auxiliado pela Carta do Atlântico e pelo discurso do presidente Franklin D. Roosevelt sobre as Quatro Liberdades perante o Congresso dos Estados Unidos em 1941. Esses ideais também foram transmitidos em um panfleto, “ Os Estados Unidos Nações lutam pelas quatro liberdades . ”

As atrocidades nazistas destacaram a necessidade de os direitos humanos serem estabelecidos como um status jurídico internacional . Mais de 1.300 organizações não governamentais americanas juntaram-se para colocar anúncios em jornais pedindo que os direitos humanos sejam parte integrante de qualquer futura organização internacional e pediram que a Carta das Nações Unidas incluísse um compromisso claro e substantivo com os direitos humanos.

  1. A Declaração Universal dos Direitos Humanos das Nações Unidas tornou-se o documento fundamental.

Em 25 de abril de 1945, representantes de 46 nações se reuniram em San Francisco para formar as Nações Unidas. Eles responderam à demanda mencionando os direitos humanos cinco vezes na Carta da ONU. A carta também estabeleceu uma comissão “para a promoção dos direitos humanos”. Essa recém-criada Comissão de Direitos Humanos passou três anos redigindo a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Depois que o comitê concluiu seu trabalho, a Declaração Universal dos Direitos Humanos foi submetida ao Terceiro Comitê da Assembleia Geral, que realizou 81 reuniões e considerou 168 resoluções formais sobre a declaração. Quarenta e oito nações votaram a favor da Declaração, oito países se abstiveram (os países do bloco soviético, África do Sul e Arábia Saudita) e dois países não compareceram.

  1. A Declaração Universal dos Direitos Humanos lista 55 direitos humanos.

A Declaração Universal dos Direitos Humanos diz que as pessoas têm pelo menos 55 direitos humanos, incluindo:

Para a vida.
Para a liberdade.
Para segurança pessoal.
Para ser livre da escravidão.
Para estar livre da servidão involuntária.
Para estar livre da tortura.
Estar livre de tratamento ou punição cruel, desumano ou degradante.
Estar livre de interferências arbitrárias em sua privacidade, família, casa ou correspondência.
Para estar livre de ataques à própria honra e reputação.
Para a proteção da lei contra tais interferências ou ataques à privacidade, honra ou reputação de alguém.
Casar.
Para fundar uma família.
Consentir livre e plenamente na escolha do cônjuge.
Para a liberdade de pensamento, consciência e religião.
Para mudar a religião ou crença.
Para manifestar, sozinho ou em comunidade com outros e em público ou privado, sua religião ou crença no ensino, prática, adoração e observância.

  1. A Declaração Universal dos Direitos Humanos inspirou o sistema jurídico dos direitos humanos, mas não é juridicamente vinculativa.

Embora a Declaração Universal dos Direitos Humanos não seja juridicamente vinculativa, o documento inspirou mais de 80 tratados e declarações , numerosas convenções regionais, projetos de lei internos e disposições constitucionais, que juntos constituem um sistema juridicamente vinculativo abrangente para a promoção e proteção dos direitos humanos .

  1. Os Estados Unidos só começaram a fazer dos direitos humanos uma prioridade total de sua política externa em meados da década de 1970.

Em 1974, um subcomitê do Congresso publicou um relatório, “ Direitos Humanos na Comunidade Mundial: Uma Chamada para a Liderança dos EUA ”. O relatório criticou a abordagem existente na política externa americana e defendeu a elevação dos direitos humanos:

A política de direitos humanos não tem a alta prioridade que merece na política externa do nosso país. Muitas vezes, torna-se invisível no vasto horizonte da política externa de assuntos políticos, econômicos e militares. . . . Ignoramos os direitos humanos por causa de nossos interesses assumidos. . . Os direitos humanos não devem ser o único, nem sempre o principal fator na tomada de decisões de política externa. Mas uma prioridade mais alta é urgentemente necessária, se a futura liderança americana no mundo significar o que tradicionalmente significa – encorajamento para homens e mulheres em todos os lugares que prezam a liberdade individual.

Nos anos seguintes, o Congresso aprovou uma série de projetos de lei que resultaram na Seção 502B da Lei de Assistência Externa. Essa lei estabeleceu que seria “um objetivo principal da política externa dos Estados Unidos promover o aumento da observância dos direitos humanos internacionalmente reconhecidos por todos os países”. O efeito desta lei é que as considerações de direitos humanos devem ser incluídas como parte da tomada de decisões de política externa.

  1. Por que os EUA priorizam a liberdade religiosa como um direito humano.

Em 2019, o secretário de Estado dos Estados Unidos, Michael Pompeo, estabeleceu a Comissão de Direitos inalienáveis , um órgão consultivo independente e apartidário. Seu propósito era “não descobrir novos princípios, mas fornecer conselhos ao Secretário para a promoção da liberdade individual, igualdade humana e democracia por meio da política externa dos Estados Unidos”. Em seu relatório, a comissão explica por que os Estados Unidos devem dar prioridade a certos direitos humanos e por que a liberdade religiosa deve estar entre eles:

Os governos que respeitam os direitos inalienáveis ​​[ou seja, os direitos humanos] preservam a capacidade daqueles que vivem sob eles de determinar e buscar, de acordo com o direito semelhante de outros, o que é adequado, adequado e bom. Alguns supõem erroneamente que uma concepção tão generosa de liberdade deve se basear no ceticismo sobre a salvação e a justiça. Por que dar às pessoas liberdade de escolha se a vontade de Deus e os imperativos de justiça são conhecíveis? Na verdade, um certo ceticismo está envolvido, mas não é direcionado à fé e à justiça, mas à capacidade dos funcionários do governo de governar com autoridade nas questões mais profundas e maiores.

fonyte https://www.thegospelcoalition.org/article/international-human-rights/

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